{"id":2542,"date":"2024-02-03T09:23:25","date_gmt":"2024-02-03T09:23:25","guid":{"rendered":"https:\/\/neigeinterieure.fr\/?p=2542"},"modified":"2024-02-03T09:23:25","modified_gmt":"2024-02-03T09:23:25","slug":"mercredi-3-fevrier-1999-nantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neigeinterieure.fr\/?p=2542","title":{"rendered":"Mercredi 3 f\u00e9vrier 1999, Nantes"},"content":{"rendered":"

Termin\u00e9 La Farce des damn\u00e9s<\/em> d\u2019Ant\u00f3nio Lobo Antunes. Pfffiouuu\u00a0! Un tr\u00e8s grand livre. Une parfaite ma\u00eetrise \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire ici une ma\u00eetrise qui sait laisser tout d\u00e9border \u00e0 n\u2019en plus finir \u2013 tout en le tenant. Du grand art, quoi. Un peu moins radical que Le Retour des caravelles<\/em> (post\u00e9rieur de quelques ann\u00e9es), que j\u2019avais achet\u00e9 \u00e0 Co\u00efmbra en portugais pour essayer de m\u2019y mettre mais rachet\u00e9 ensuite en fran\u00e7ais\u00a0: parce que les personnages y ont, me semble-t-il une identit\u00e9 plus stable. On passe parfois dans la m\u00eame phrase d\u2019un narrateur \u00e0 un autre, mais les rep\u00e8res sont plus ais\u00e9s \u00e0 prendre\u00a0; et dans les parties qui ont un seul narrateur, m\u00eame si elle est multiplement d\u00e9finie par la pluralit\u00e9 intriqu\u00e9e de la narration, les glissements de cette identit\u00e9 sont plus m\u00e9taphoriques \u2014 le grand-p\u00e8re qui vit ses derniers instants et le taureau dans l\u2019ar\u00e8ne improvis\u00e9e du village de Monsaraz, Nuno et Edward G. Robinson\u00a0; ils y sont plus directs, moins li\u00e9s simplement \u00e0 des analogies de situation entre les personnages (comme c\u2019\u00e9tait le cas dans Le Retour des caravelles<\/em>, o\u00f9 un parall\u00e8le \u00e9tait \u00e9tabli, plut\u00f4t contrastivement d\u2019ailleurs, entre les expatri\u00e9s en Afrique revenus mis\u00e9rables apr\u00e8s la perte des colonies, et les grandes figures des aventuriers du pass\u00e9 (\u00e0 moins qu\u2019ils ne soient en fait pas si fringants)\u00a0; les si\u00e8cles \u00e9taient aval\u00e9s dans un immense vertige, et on finissait par ne plus trop savoir ni o\u00f9 ni quand on \u00e9tait \u2014 formidable r\u00e9ussite d\u2019\u00e9criture, mais d\u2019une lecture pas \u00e9vidente). Lorsque Nuno se prend pour l\u2019acteur am\u00e9ricain, c\u2019est qu\u2019il a mis une cassette vid\u00e9o d\u2019un de ses films dans son cabinet de dentiste \u00e0 Lisbonne. M\u00eame si \u00e7a a aussi des cons\u00e9quences dans la substance du r\u00e9cit\u00a0: a-t-il vraiment un revolver sur lui\u00a0? (la s\u00e9quence du chauffeur de taxi), fume-t-il lui aussi le cigare\u00a0? Par ailleurs, le portrait de la famille qui se d\u00e9chire est encore bien pire que dans Festen<\/em>, m\u00eame si celle du film est raciste et bien con, au-del\u00e0 du p\u00e8re criminel et de la m\u00e8re qui l\u2019a couvert[1]<\/a>, odieuse dans son impeccable respectabilit\u00e9. Parce qu\u2019il n\u2019en reste rien, l\u00e0 o\u00f9 celle de Christian r\u00e9ussit plus ou moins \u00e0 se retrouver, \u00e9branl\u00e9e mais vivante\u00a0; et si comme l\u00e0, il y a les bourreaux et les victimes, les victimes que fait vivre Lobo Antunes n\u2019ont aucune chance de s\u2019en tirer, elles sont tar\u00e9es d\u00e8s le d\u00e9part, la m\u00e8re \u00e9touff\u00e9e\u00a0; celle qui a fui, pour continuer au loin une vie qui n\u2019en est pas moins mis\u00e9rable\u00a0; le beau-fils dentiste aigri et d\u00e9sabus\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la moelle\u00a0; et deux enfants au moins arri\u00e9r\u00e9s mentaux \u2014 qui ne sont sans doute m\u00eame pas de leur p\u00e8re officiel. Dans Festen<\/em>, elles s\u2019en tirent \u00e0 bon compte (sauf la s\u0153ur qui a mis fin \u00e0 ses jours, \u00e9videmment), la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019inceste du p\u00e8re servant d\u2019exorcisme psychanalytique[2]<\/a>.<\/p>\n

Avec Le Fleuve d\u2019or<\/em> de Paulo Rocha, que j\u2019ai vu avec Chepe il y a quelques semaines, avec aussi le film de Paulo Costa sorti l\u2019an dernier, avec ces romans, le Portugal semble vraiment le pays de la truculence triste, de la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 tragique de l\u2019existence. Partout le destin est sournoisement \u00e0 pied d\u2019\u0153uvre\u00a0; il \u00e9tend sa mal\u00e9diction depuis le pass\u00e9 lointain, depuis la terre qui fait le pays elle-m\u00eame. Le Fleuve d\u2019or<\/em> faisait penser par moments \u00e0 la trag\u00e9die grecque\u00a0; ou au kabuki<\/em>. C\u2019est assez bizarre de trouver une telle coh\u00e9rence \u2014 exprim\u00e9e aussi peut-\u00eatre par le fado<\/em> c\u00e9l\u00e8bre, mais que je ne connais pas[3]<\/a>. Cela vient-il du sentiment d\u2019un \u00e9chec historique qui a forc\u00e9 le pays \u00e0 se replier sur lui-m\u00eame\u00a0? Difficile de le savoir avec mon peu de connaissances. Mais on n\u2019y sent pas l\u2019ind\u00e9crottable optimisme fran\u00e7ais, par exemple, \u0153uvre plus ou moins lointaine des Lumi\u00e8res \u2013 on ne peut m\u00eame pas en parler en ces termes, en fait. Il faut bien faire avec ce terrible d\u00e9terminisme qui est l\u00e0, sous chaque pierre, dans chaque t\u00eate et dans chaque corps.<\/p>\n

[1]<\/a> Pourquoi est-elle d\u2019ailleurs exon\u00e9r\u00e9e de son silence \u00e0 la fin\u00a0?<\/p>\n

[2]<\/a> Une fille avec qui je travaille m\u2019a racont\u00e9 que lorsqu\u2019un de ses amis est all\u00e9 voir le film, il a assist\u00e9 \u00e0 cette sc\u00e8ne \u00e9trange\u00a0: au milieu du film, quelqu\u2019un dans la salle, assis plusieurs rang\u00e9es devant lui, s\u2019est soudain lev\u00e9 en hurlant \u00ab\u00a0Mais qu\u2019est-ce que c\u2019est que cette connerie, c\u2019est lamentable de faire un film pareil, c\u2019est odieux\u00a0!\u00a0\u00bb et avant de sortir, s\u2019est brusquement retourn\u00e9 vers son voisin et lui a ass\u00e9n\u00e9 une violente gifle. Le public est rest\u00e9 interloqu\u00e9, pendant qu\u2019on entendait le type continuer de vocif\u00e9rer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur dans le couloir, donnant des coups de pied dans tout ce qu\u2019il \u00e9tait possible de renverser\u00a0; il a fallu l\u2019intervention des gens du cin\u00e9ma (et il se d\u00e9battait comme un beau diable) pour le foutre dehors. Il devait avoir lui aussi des secrets de famille cach\u00e9s. Comme quoi le cin\u00e9ma peut servir de catharsis comme le th\u00e9\u00e2tre selon Aristote\u00a0; j\u2019aurais h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 lui donner un pouvoir aussi direct.<\/p>\n

<\/a>\u00a0[3] On pourrait mettre Madredeus dans le lot, mais leur inspiration semble parfois plus \u00ab\u00a0l\u00e9g\u00e8re\u00a0\u00bb, frisant le New Age<\/em>, malgr\u00e9 la qualit\u00e9 de nombre de leurs morceaux. Par ailleurs, je suppose que de nombreux artistes ou courants de pens\u00e9e ne se rattachent pas \u00e0 cette tendance, et qu\u2019ils riraient de me lire.<\/p>\n\n

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Antonio Lobo Antunes<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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